http://seyghal.blogfa.com/ گر نخورد ديده اهل نظر ، صيقل حيرت ز تماشا چه حظ ؟ fa blogfa.com Mon, 21 Dec 2009 13:53:40 GMT http://seyghal.blogfa.com/post-40.aspx <p style="text-align: center;"><img src="http://seyghal.persiangig.com/amontazeri.JPG" /></p><p>دكتر شريعتي انسان ها را به چهار دسته تقسيم مي كند :</p><p>1...</p><p>2...</p><p>3. آناني كه وقتي هستند هستند ، وقتي كه نيستند هم هستند .</p><p>4...</p> Mon, 21 Dec 2009 13:53:40 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=seyghal&postid=40 seyghal http://seyghal.blogfa.com/post-40.aspx http://seyghal.blogfa.com/post-39.aspx <div style="text-align: justify;">دو مفهوم " حق " و " وظيفه " مفاهيمي هستند كه گاه هر دو يك مصداق دارند . به عنوان مثال ، انتخاب حاكم براي مردم هم حق است و هم وظيفه . و يا آزادي خواهي در عين اينكه حق مردم است ، وظيفه ي آنها نيز هست .<br /><br />اما برخي امور بيش از آنكه حق مردم باشد وظيفه ي آنهاست . مثلا نظارت بر چگونگي كشور داري حاكمان ، رساندن انتقادات و شكايات به گوش مسئولان و اعتراض به تخلفات مديران كشور، در درجه ي اول وظيفه ي هر<img hspace="0" border="0" align="left" vspace="0" src="http://seyghal.persiangig.com/de.jpg" /> شهروند و در رتبه ي بعد حقي ست كه نمي توان از آن گذشت .<br /><br />براي احقاق اين حق و انجام اين وظيفه ( و برپايي يك حكومت مردم سالاري حقيقي ) بايد نگرش فرسوده ي ارباب و رعيتي را از بين برد . مردم بايد باور كنند كه ارباب ، خودِ ايشان هستند و مسئولان خادمان مزد بگير آنها . ارباب حق دارد از كارمند خود انتقاد كند و در صورت نافرماني او ، وي را بركنار كند . عزل از سِمَت از ابتدايي ترين حقوق رئيس بر كارمند ناكارامد است .<br /><br />دكتر شريعتي مي گويد :<br /><br />هي با خود فكر مي كنم ، چگونه است كه ما ، در اين سر دنيا ، عرق مي ريزيم و وضع مان اين است و آنها ، در آن سر دنيا ، عرق مي خورند و وضع شان آن است ... ! نمي دانم مشكل در نوع عرق است يا در نوع ريختن و خوردن !<br /></div> Sat, 21 Nov 2009 19:22:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=seyghal&postid=39 seyghal http://seyghal.blogfa.com/post-39.aspx http://seyghal.blogfa.com/post-37.aspx <P align=right> <IMG alt="" hspace=0 src="http://seyghal.persiangig.com/lines.png" align=left border=0></P> <P>خطوط غير موازي  </P> <P></P> <P>در فضايي به دور از عقل و انصاف </P> <P>به يكديگر انگ انحراف مي زنند !</P> <P> </P> <P> </P> <P> </P> Sat, 12 Sep 2009 08:29:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=seyghal&postid=37 seyghal http://seyghal.blogfa.com/post-37.aspx http://seyghal.blogfa.com/post-36.aspx <P align=justify>يكي از ميان رشته هاي نو ظهور دانشگاهي ، رشته ايست كه به موضوع طب اسلامي مي پردازد . <IMG alt="" hspace=7 src="http://seyghal.persiangig.com/question-mark.jpg" align=left vspace=7 border=0>پيش از اين طب اسلامي به عنوان يك علم و توسط متخصصان علوم پزشكي مورد بررسي قرار نگرفته بود . </P> <P></P> <P align=justify>اما به نظر مي رسد كه بحث رابطه ي علوم پزشكي و منابع ديني نياز به يك بازنگري مبنايي مجدد دارد . در واقع محققي كه قصد كاوش در اين زمينه را دارد بايد پيش از هر چيز به موانع و ترديد هاي موجود در موضوع مورد پژوهش و همچنين ميزان ارزش فراورده هاي احتمالي حاصل از بررسي هاي تخصصي بينديشد و به مبهمات موجود از ديد يك پژوهشگر با ديده ي تامل بنگرد . </P> <P align=justify>جدي ترين پرسش در اين فضا ، اساسا امكان ايجاد ارتباط بين متون ديني و مسائل پزشكي را زير سوال مي برد . بايد به اين سوال پاسخ گفت كه آيا منابع ديني مي تواند به عنوان يكي از منابع علمي دانش طب مورد استفاده قرار گيرد يا خير ؟ به نظر مي رسد كه حتي در صورت پاسخ مثبت به اين سوال ، نمي توان دايره ي ارتباط آن دو را وسيع دانست . اهم اشكالات احتمالي را مي توان در چند مورد خلاصه كرد :</P> <P>۱ . در رده ي پر اهميت ترين مسائل بايد به چرايي اعتقاد به وجود چنين رابطه اي فكر كرد . اصولا به چه دليل وظيفه ي بزرگان دين را از تبيين امور ديني به بيان مسائل غير ديني تعميم مي دهيم ؟ آيا بزرگان ديني ادعاي الگو بودن در مسائل غير ديني را داشته اند ؟ </P> <P>۲ . نژاد ، عادات ، آب و هوا ، خوراك و شرايط زيست متفاوت عرب ها نسبت به ما ، امكان كشف و اثبات روش هاي درماني جديد را از طريق بررسي حالات مردم آن زمان با وجود وضعيت مذكور كاهش مي دهد . </P> <P>۳ . طبيعي ست كه تجويز هاي دارويي و درماني با توجه به محدوديت هاي غذايي و امكانات آماده سازي محدود آن زمان صورت مي گرفته است و بنابراين لزوما نمي توان به برتر بودن روش هاي درماني سفارش شده بر شيوه هاي درماني كنوني حكم كرد .</P> <P>۴ . در سنديت بسياري از احاديث مرتبط با پزشكي شك و ترديد هاي جدي وجود دارد . </P> <P>با وجود اين مسائل شايد نگاه غير تعبدي به احاديث پزشكي در دايره اي نه چندان وسيع نتايج قابل قبولي داشته باشد . </P> Mon, 07 Sep 2009 00:53:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=seyghal&postid=36 seyghal http://seyghal.blogfa.com/post-36.aspx http://seyghal.blogfa.com/post-35.aspx <P align=justify>فضاي فكري بسياري از انسان ها را در مقام قضاوت در مورد افراد ، مي توان به منطق صفر و يك تشبيه <IMG alt="" hspace=7 src="http://seyghal.persiangig.com/GoodVsEvil.gif" align=left vspace=7 border=0>كرد . به اين معنا كه برخي افراد توانايي پذيرش حد اوسطي از مقامات معنوي براي افراد تاريخي را ندارند و از لبه ي پرتگاه قضاوت به دره ي افراط يا تفريط سقوط مي كنند . مقام و منزلت يك شخص را تا درجه ي عصمت بالا مي برند و به ذره اي كمتر از آن قناعت نمي كنند و مقام ديگري را تا جايي پايين مي آورند كه شايسته ي لعن و نفرين مي شود . اين اشتباه فكري و فراگير در اغلب موارد در مورد افرادي به وقوع مي پيوندد كه به طريقي با دين و مذهب پيوندي نزديك داشته اند . </P> <P align=justify>به نظر مي رسد اين خصوصيت منحصر در يك گروه و فرقه نيست و خصلت قهرمان سازي در عمق فرهنگ اكثر ملت ها رسوخ دارد . شايد نتيجه ي ريشه يابي اين موضوع ، ما را به تفكر قديمي بشريت در مورد دو قطب مثبت و منفي حاكم بر جهان برساند . </P> <P>در هر صورت اين طرز تفكر حداقل در جامعه ي ما به معضلي تبديل شده است كه منجر به ايجاد بسياري از تعصبات و درگيري ها مي شود . </P> Fri, 28 Aug 2009 00:52:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=seyghal&postid=35 seyghal http://seyghal.blogfa.com/post-35.aspx http://seyghal.blogfa.com/post-34.aspx <P align=justify> اگر چه لحظه لحظه ي سفر عمره سرشار از ياد خداست ، اما هر كس بنا به معرفت و ظرفيت و حال <IMG style="WIDTH: 217px; HEIGHT: 183px" height=192 alt="" hspace=7 src="http://seyghal.persiangig.com/kabe.jpg" width=252 align=left vspace=7 border=0>معنوي خود از گوشه اي از اين مجموعه ي عظيم سهم خود را مي گيرد . مي توان حدس زد كه يكي از اين موقعيت ها وقتي ست كه براي اولين بار نگاه ها با كعبه آشنا مي شوند . مكعبي سنگي كه هزاران سال نماد توحيد بوده است . كعبه اي كه رد پاي خداست در زمين ، تا انسان فراموشكار گهگاه با ديدنش تجديد خاطره كند . </P> <P></P> <P align=justify>نمايان ترين ويژگي كعبه سادگي آن است . كعبه به يك لباس سياه اكتفا كرده است . يك در و يك ناودان تنها تزئينات آن است . كعبه حتي قامتش را در قياس با ساختمان هاي اطراف مسجد الحرام به رخ ناظرش نمي كشد . كعبه مي گويد كه ارزش و تقدسم را از جاي ديگري به ارث برده ام . </P> <P align=justify>اما نبايد تنها به نظاره ايستاد . ليس للانسان الا ما سعي . سعي صفاي خاصي دارد . خصوصا وقتي هروله كنان مي دوي و چه قدر در آن موقعيت خودت را حقير مي يابي . و در انتهايش تنها تزئيناتي را هم كه داري از تو مي گيرند تا تمام تشخصت را از دست بدهي و غروري برايت نماند . اينجاست كه مي تواني نزد كعبه برگردي تا بگويي درس سادگي ات را آموختم و به كار بستم .</P> Thu, 20 Aug 2009 12:40:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=seyghal&postid=34 seyghal http://seyghal.blogfa.com/post-34.aspx http://seyghal.blogfa.com/post-31.aspx ايدئولوژي مردمان يك كشور ، سخت متاثر از طرز تفكر حاكمان آن مملكت است . البته نبايد جز اين انتظار داشت . انسان (همچون جوجه اردكي كه سر از تخم بيرون مي آورد و اولين موجودي را كه مي بيند مادر خود مي پندارد ) در جامعه اي رشد مي كند كه فضاي رسانه اي آن همسو با انديشه هاي حاكم بر جامعه است و او چيزي نمي بيند جز آن چه حاكمان مي خواهند و چه سخت است براي چنين شخصي انديشه هايي متفاوت داشتن . <P></P> <P>حتي پيكر خوش نقش دين نيز از تيشه ي تفكر غلط حاكمان يك كشور در امان نيست . مذهب و آيين يك كشور به ناچار مي بايست كه از فيلتر حاكميت عبور كند و چه بسا امور مهم ديني كه نامهم جلوه اش دهند و فراوان امور فرعي كه اصلش تلقي مي كنند . دين محدود و محدود تر مي شود و محدوديت همان دين و دين همان محدوديت انگاشته مي شود . احكام دين به مردم تحميل مي شود و مردم نيز طعم دين را نچشيده آن را مي بلعند . تنگ نظري صاحبان قدرت و استفاده هاي ابزاري از دين از عوامل اصلي ايجاد چنين فرآيندي در يك كشور است .</P> <P>اين پديده دين را از پشت خنجر مي زند و بيش از هر حيله اي كه براي ضربه زدن به دين بكار گرفته مي شود ، موثر است . </P> Tue, 30 Jun 2009 18:08:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=seyghal&postid=31 seyghal http://seyghal.blogfa.com/post-31.aspx http://seyghal.blogfa.com/post-29.aspx در دنياي كنوني ، هر حركت و جنبش و تفكري در سايه ي اقتصادي قوي گسترش پيدا خواهد كرد . فرهنگ را به كالايي تشبيه مي كنم كه هر اندازه هم مرغوب باشد ، بدون تبليغات موثر و حمايت هاي مالي خريداران زيادي نخواهد داشت . اقتصاد پويا لازمه ي هر ترقي و پيشرفتي در كشور است . <IMG alt=faghr hspace=0 src="http://seyghal.persiangig.ir/mojnews_237Dara.JPG" align=left border=0> <P></P> <P>تصور صادرات فرهنگ و دين به جهان و حتي احياء آنها در يك كشور ، بدون سرمايه گذاري هاي مالي توهمي بيش نيست . نمي توان صحبت از ترويج ديانت در جامعه كرد اما اقتصاد را ناديده گرفت . اين نكته را شرق و غرب متوجه شده اند و با سرمايه گذاري هاي وسيع به دنبال برقراري حكومتي جهاني تحت حاكميت فرهنگ و آيين خود هستند .  </P> <P>از اين مقدمه ي كوتاه مي توان نتيجه گرفت كه چرا پرداختن صحيح به اقتصاد كشور به عنوان يكي از مولفه هاي اصلي انتخاب در بحث رياست جمهوري مورد توجه قرار مي گيرد .</P> <P>طبيعتا در جامعه اي كه افراد به سوي فقر در حركت هستند ، دغدغه ي اصلي مردم آن جامعه تهيه ي نان شب و تلاش براي بقا خواهد بود و صحبت از دينداري عاقلانه و آگاهانه مطرح نخواهد بود . وضع مالي نامناسب نه تنها عده اي را به دزدي ، فحشا و مفاسد مالي سوق مي دهد ، بلكه حاكميت ديني و بالتبع دين را نزد گروهی وسیع تر بد نام مي كند . </P> <P>تاريخ نشان داده است كه مردم با فرهنگ ايران همواره بر صراط مستقيم انسانيت و در جهت اجراي احكام الهي حركت كرده اند ؛ اكتفاي حاكمان به حفظ ظواهر ديني در جامعه براي چنين مردمي كه خود در مسير دينداري و شريعت گام بر مي دارند بيهوده است . اين يك تفكر غلط است كه مردم اگر شكمشان سير شد طغيان مي كنند اما متاسفانه گاهي حاكمي كه خود زاهد است ، زهد را بر مردم تحميل مي كند . </P> <P>ايراني لايق اين محروميت ها نيست . ايراني لايق بهترين امكانات و شرايط است .</P> Fri, 29 May 2009 14:55:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=seyghal&postid=29 seyghal http://seyghal.blogfa.com/post-29.aspx http://seyghal.blogfa.com/post-28.aspx كاملا به خاطر دارم كه چرا چهار سال پيش نه تنها در مرحله ي اول ، بلكه در هر دو مرحله ي انتخابات رياست جمهوري به رئيس جمهور فعلي راي دادم . به مردي راي دادم كه ادعا مي كرد مشكل امروز ما مدل موي جوانمان نيست و دولت بايد اقتصاد را سامان دهد . به مردي راي دادم كه ادعا مي كرد پول نفت را سر سفره هاي مردم مي آورد ؛ به مردي كه ادعاي اجراي عدالت و آزادي را داشت . <IMG alt=ahmadinejad hspace=0 src="http://seyghal.persiangig.ir/MAIN.jpg" align=left border=0> <P></P> <P>به او راي دادم ، چرا كه آرمان هاي او را در ظاهر فراتر از اهداف ديگر نامزد ها مي ديدم . حتي از زهد و سادگي و پركاري او مطلع بودم . مي دانستم كه برخلاف بسياري از صاحبان قدرت ، به دنبال دزدي و استفاده ي شخصي از بيت المال نيست . </P> <P> اكنون چهارسال از آن زمان مي گذرد . شايد برداشت من و عده اي ديگر ، از اين شعار ها با آن چيزي كه در ذهن ايشان بوده است تفاوت دارد و لذاست كه تصور مي كنيم اين شعار ها نه تنها محقق نشده اند بلكه در اين مدت بر خلاف آن ادعاها رفتار شده است . </P> <P>در هيچ فرهنگي آزادي را بركناري اساتيد و روشنفكران از منصب خود و بستن پي در پي روزنامه ها و سايت هاي سياسي معنا نكرده اند . هيچ انساني شجاعت را دشمن سازي نمي داند و هيچ عاقلي ، دفاع رئيس جمهور از وزير قلابي را خدمت به ملت نمي پندارد .</P> <P>اكتفا به اجراي ظواهر ديني و حواله كردن ناخواسته ي مشكلات به خدا و پيغمبر و اهل بيت عليهم السلام با كدام منطق سازگار است ؟ زهد دولت از يك طرف و خروج ارز هاي كلان به واسطه ي بيان سخنان نسنجيده از سوي ديگر چه توجيهي دارد ؟</P> <P>چرا در اين چهار سال ، صاحبان قدرت عملا به جرگه ي مقدسات پيوسته اند ؟ آيا وقت آن نيست كه كمتر از دين بگوييم و بيشتر به آن عمل كنيم ؟<BR></P> Wed, 27 May 2009 20:46:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=seyghal&postid=28 seyghal http://seyghal.blogfa.com/post-28.aspx http://seyghal.blogfa.com/post-27.aspx همايش باشكوه امروز در ورزشگاه دوازده هزار نفري آزادي - كه به شخصه تعداد دانشجويان حاضر را بيش از پانزده هزار نفر تخمين مي زنم - نشان از حمايت حداكثري دانشجويان كشور از جناب ميرحسين موسوي دارد . <P></P> <P>در اوايل برنامه همسر شهيد رجايي به ايراد سخن پرداختند و از كساني كه به غلط سيره ي خود را همچون رجايي مي دانند انتقاد كردند و جناب ميرحسين موسوي را در منش شبيه ترين فرد به شهيد رجايي دانستند . </P> <P>سپس پدر شهيد جهان آرا پشت ميكروفن قرار گرفتند . ايشان فرد اصلح را جناب مهندس ميرحسين معرفي كردند و سپس پيشنهاداتي را براي رفاه حال مردم خطاب به ميرحسين موسوي مطرح كردند .</P> <P> پس از ايشان جمعي از هنرمندان و ورزشكاران حاضر در جلسه به بيان جملاتي مختصر اكتفا كردند . آقايان سهيل محمودي ، كيومرث پور احمد ، يوسف كرمي و عده از بازيگران سينما در جمع گرم ما حضور داشتند .</P> <P>سپس خانم دكتر زهرا رهنورد با تشويق دانشجويان پشت تريبون قرار گرفتند و مثل هميشه سخن خود را از تبعيض هاي جنسيتي موجود در كشور آغاز كردند . در ادامه از وضع فعلي به شدت انتقاد كردند .</P> <P>در نهايت نوبت به دكتر سيد محمد خاتمي رسيد ؛ كسي كه گويا درد را بهتر از همه مي فهمد و اين را مي توان از جملات حماسي از پيش بر كاغذ نوشته شده اش فهميد . ايشان بيست و دوم خرداد را تكرار دوم خرداد دانستند و از جوانان كه شايد مهمترين رسانه ي مهندس موسوي باشند ، خواستند تا در راه تحقق تكرار اين حماسه كوشا باشند .</P> <P>تصاوير مربوط به اين همايش باشكوه را در <A href="http://www.mehrnews.com/fa/newsdetail.aspx?NewsID=884227" target=_blank>اينجا</A> و <A href="http://www.mehrnews.com/fa/newsdetail.aspx?NewsID=884224" target=_blank>اينجا</A> ببينيد</P> Sat, 23 May 2009 19:46:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=seyghal&postid=27 seyghal http://seyghal.blogfa.com/post-27.aspx